"İslamın Temelinde ve Ahkam Kurallarında Kırk Hadis" "NEVEVİ KIRK HADİSİ" olarak bilinir NEVEVİ KIRK HADİSİ: İmam Nevevi, İbn-i Receb el-Hanbeli'nin eklemesiyle. Arapça, Türkçe ve İngilizce.
"The Forty in the Buildings of Islam and the Rules of Judgments" Which is famous as "An-Nawawi's Forty Hadiths An-Nawawi's Forty Hadiths: By Al-Imam Al-Nawawi with the addition of Ibn Rajab al-Hanbali. Arabic, Turkish and English.
[ 41 ]
حديث: "لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ".
عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ".
-----------
حَــــــدِيثٌ ضَعيف الإسناد صَحِيحُ المعنى: قال عنه النووي: "حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، رَوَيْنَاهُ فِي كِتَابِ "الْحُجَّةِ" بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ". رواه ابن أبي عاصم في "السنة" (رقم 15)، والطبراني في "المعجم الكبير" وأبونعيم في "الأربعين" –كما في "جامع العلوم والحكم" (ص 489)- والخطيب في "تاريخه" (ج4 / ص469)، والبيهقي في "المدخل" (رقم 209)، والحسن بن سفيان في "الأربعين (ق65 / 1)، وأبوالقاسم بن عساكر في "طرق الأربعين" (ق59 / 2) –كما في "ظلال الجنة" (ج1 / ص12)-، وقوَّام السنة الأصبهاني في "الحجة في بيان المحجة" (ج1 / ص251)، وابن بطة في "الإبانة" (رقم 291)، والهروي في "ذم الكلام"، والحسن بن سفيان النسوي في "الأربعين" (رقم 9)، وأبوطاهر السلفي في "الأربعين البلدانية" (رقم 45)، وفي "معجم السفر" ( ص375)، وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص22 ، 23)، والبغوي في "شرح السنة" (ج1 / ص212 ، 213)، وفي "الشمائل" (ج2 / ص770 ، 771). وللحديث ثلاث علل: (* ضعف نعيم بن حماد. *اضطراب نعيم فيه. *انقطاعه بين عقبة بن أوس، وعبد الله بن عمرو). قال ابن عساكر: "حديث غريب"، وقال ابن رجب: "تصحيح هذا الحديث بعيد جدا من وجوه ذكرها وتعقبه بعضهم، قلت: ومعناه صحيح قطعا وإن لم يصح إسناده وأصله في القرآن كثير كقوله تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم} الآية وقوله {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} وقوله {فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم} وغير ذلك من الآيات فلا يضر عدم صحة إسناده. اهـ". وقال الشيخ صالح آل الشيخ في شرحه على الأربعين: "هذا الحديث حديث مشهور؛ وذلك لكونه في كتاب التوحيد، قال -عليه الصلاة والسلام-: "لا يؤمن أحدكم، حتى يكون هواه تبعا لما جئت به" وهذا حديث حسن، كما حسنه هنا النووي، بل قال: حديث حسن صحيح، وسبب تحسينه أنه في معنى الآية، وهي قوله -جل وعلا: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}، وتحسين الحديث، بمجيء آية فيها معناه مذهب كثير من المتقدمين من أهل العلم كابن جرير الطبري، وجماعة من حذاق الأئمة والمحدثين. اهـ". وضعفه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني وقال: "سنده ضعيف (رقم 167 المشكاة)، (ورقم 15 تخريج كتاب السنة)"، وقال: "في اسناده نعيم بن حماد، وفيه ضعف (القائد إلى تصحيح العقائد: رقم 26)". وقال الشيخ ابن عثيمين في شرحه: "صححه النووي وغيره، وضعفه جماعة من أهل العلم، منهم ابن رجب في كتابه "جامع العلوم والحكم"، ولكن معناه صحيح"، كما أجاب عند سؤاله عن هذا الحديث: "حديث ضعيف لكن بعض أهل العلم حسنه، وهو في الحقيقة من حيث المعنى صحيح". وقال الشيخ ابن باز في شرح كتاب التوحيد: "ضعف بعض العلماء هذا الحديث ولكن معناه صحيح".
Hiç birinizin iradesi benim tebliğ ettiğim şeylere tâbi' olmadıkça mü'min olmuş olmazsınız
Hiç birinizin iradesi benim tebliğ ettiğim şeylere tâbi' olmadıkça mü'min olmuş olmazsınız:
Ebû Muhammed Abdullâh bin Amr bin El-Âs (Radıyallahu Anhuma) 'dan: Demiştir ki, Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Hazretleri şöyle buyurdu: "Hiç birinizin iradesi (arzuzu) benim tebliğ ettiğim şeylere tâbi' olmadıkça mü'min olmuş olmazsınız. "
-----------
Bu hadis-i isnâd-ı zayıftır; ama ma'na sahihtir. [El-Albani, Abdülaziz bin Baz ve İbn Useymin]. Bu hadis-i şerifi, "Kitâbü'l-Hücce"de isnâd-ı sahih ile bize rivâyet olunan bir hadis-i sahihdir.
Desires to be subservient to Revelation
Desires to be subservient to Revelation:
On the authority of Abu Muhammad ′Abdullah bin ′Amr bin Al-Aas (Radeyallāhu ′Anhumā) , who said: The messenger of Allah (Ṣallā -llāhu ʿalayhī wa-sallam) , said: "None of you [truely] believes until his inclination is accordance with what I have brought. "
-----------
Grade: Da'if (weak) in the isnad; but sahih (true) in the meaning. [Al-Albani, Abdul-Aziz Bin Abdullah Bin Baz and Bin Othaimeen]A fine and true hadith which we have transmitted from the book of Hujjah with a sound chain of authorities.
